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國(guó)潮興起 新中式為傳統(tǒng)文化換“新衣”

來源:CFW服裝設(shè)計(jì)網(wǎng) 作者:魚真香 2021-12-27 51.5W閱讀

核心提示:“國(guó)潮興起,始于文化,終于原創(chuàng)。”第七屆“浙江省十佳服裝設(shè)計(jì)師”蔣可穎深諳其中的奧義,在負(fù)責(zé)balabalaX蘇州博物館X姚惠芬原創(chuàng)聯(lián)名設(shè)計(jì)之前,她就在一大摞文獻(xiàn)中,去到中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的廣袤天地里跋涉了一番。

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—— 蔣可穎

巴拉巴拉高級(jí)設(shè)計(jì)經(jīng)理

中國(guó)織繡、彩陶、書法、敦煌壁畫、兵馬俑…中華民族千年文明的結(jié)晶匯聚成“中國(guó)傳統(tǒng)文化”。在現(xiàn)代的生活場(chǎng)景里,“傳統(tǒng)的”常常只出現(xiàn)在特定的節(jié)日里,旅游景區(qū)里,博物館里,我們或許認(rèn)識(shí)它們,但可能從未仔細(xì)觀賞過,甚至當(dāng)它們與世訣別,我們也未曾領(lǐng)會(huì)關(guān)于它們過往的“風(fēng)花雪月”。而近年國(guó)潮的興起,層出不窮的品牌聯(lián)名合作,讓這些原本只能“被躺平”的傳統(tǒng)文化容光煥發(fā)、神采奕奕。讓傳統(tǒng)融入現(xiàn)代生活,換身“新衣”很重要。

“國(guó)潮興起,始于文化,終于原創(chuàng)?!钡谄邔谩罢憬∈?a href="http://www.ytfjnqv.cn/" title="服裝設(shè)計(jì)" target="_blank">服裝設(shè)計(jì)師”蔣可穎深諳其中的奧義,在負(fù)責(zé)balabalaX蘇州博物館X姚惠芬原創(chuàng)聯(lián)名設(shè)計(jì)之前,她就在一大摞文獻(xiàn)中,去到中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的廣袤天地里跋涉了一番。

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·敢于打破傳統(tǒng)的桎梏·

“蘇州地處江南,清秀文雅是江南文化的一大特點(diǎn),我們就是抓住了這種特色風(fēng)格,想和蘇繡精湛的技藝做一次結(jié)合?!睘榱四軐⑻K繡在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更加融會(huì)貫通,蔣可穎還特地學(xué)習(xí)了蘇繡、法式刺繡等高定刺繡工藝,“我們和蘇繡國(guó)家級(jí)非遺傳承人姚惠芬老師的合作款,衣服前胸的蝴蝶刺繡,做成了立體效果,”她非常欣喜地表示,“這是一次非常成功的創(chuàng)新?!?

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和姚惠芬老師共創(chuàng)作品,溝通如何巧妙運(yùn)用蘇繡技法

蘇繡的繡技具有“平、齊、細(xì)、密、和、光、順、勻”的特點(diǎn),“平”是其首要的觀感,而法式刺繡喜用珍珠、磨細(xì)的貝殼、寶石等各種繡材,通過勾線、填充等處理方法形成具有立體感的一系列效果,雖然以蘇繡的巧奪天工,刺繡之物本就如活物、栩栩如生,但蔣可穎通過與姚惠芬地交流、碰撞,最終在衣服上呈現(xiàn)出了一只結(jié)合蘇繡和法繡,活靈活現(xiàn)的立體刺繡蝴蝶。

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作品設(shè)計(jì)稿

當(dāng)她回憶起和姚惠芬合作的場(chǎng)景,仍舊難掩內(nèi)心歡愉和崇敬,“你不比不知道,一比就知道蘇繡真的比法繡更耐看,更精湛,我們真的應(yīng)該好好推崇這種中國(guó)傳統(tǒng)技藝。”

蘇繡作為中國(guó)四大名繡之一,雖然體系上自成一派,但如果敢于突破桎梏的創(chuàng)新,或許能散發(fā)出更絢麗奪目的光彩。

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學(xué)習(xí)蘇繡技法

·走新中式路線,傳統(tǒng)更合市場(chǎng)“水土”·

“新中式的對(duì)立面就是傳統(tǒng)漢服,我們的新中式,不是對(duì)傳統(tǒng)漢服的完全復(fù)刻,而是采用漢服中的某個(gè)元素與現(xiàn)代的時(shí)尚進(jìn)行結(jié)合。”

在2022SS杭州國(guó)際時(shí)尚周balabala帶來的系列中,可以看到不少類似花瓣領(lǐng)、盤扣、玉佩流蘇、小玉扣等中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素,它們與現(xiàn)代服飾相互映襯,相得益彰?!艾F(xiàn)代的生活環(huán)境,傳統(tǒng)服裝可能并不是很方便活動(dòng),我們捕捉到消費(fèi)者的一個(gè)實(shí)際需求,就是舒適好穿。”蔣可穎如是說。

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蔣可穎攜balabalaX蘇州博物館X姚惠芬原創(chuàng)聯(lián)名設(shè)計(jì)作品

參與杭州國(guó)際時(shí)尚周2022SS秀場(chǎng)發(fā)布

在本次國(guó)風(fēng)系列之前,balabala就有做過一次敦煌系列,有數(shù)據(jù)顯示,市場(chǎng)反響非常出色,說明在民族自信不斷提升的當(dāng)下,消費(fèi)者還是很愿意為帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化輸出的時(shí)尚產(chǎn)品買單的。新中式作為一種符合市場(chǎng)“水土”的融合形式,無疑是一種適合傳統(tǒng)發(fā)展的路線。

·開放的市場(chǎng)環(huán)境,讓傳統(tǒng)講文化說故事·

“杭州作為長(zhǎng)江三角洲中心城市,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),人們?cè)诰駥用嬉矔?huì)相對(duì)豐富,”蔣可穎透露,balabala新成立了高端項(xiàng)目組,主要做童裝高端線產(chǎn)品,“在杭州這樣的市場(chǎng)氛圍下,是可以支撐我們這樣的高端原創(chuàng)的?!彼X得:“低端的產(chǎn)品主要做性價(jià)比,而高端的產(chǎn)品就要講精神、講文化?!?

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很多中國(guó)傳統(tǒng)技藝因?yàn)榧兪止ぃ蛘呷鄙賯鞒腥硕媾R失傳甚至消失的境地,純手工加之繁復(fù)的工藝也與現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展方向背道而馳,即使通過創(chuàng)新重返市場(chǎng),也會(huì)因?yàn)闊o法大規(guī)模量產(chǎn)或者價(jià)格昂貴而在市場(chǎng)難以生存。這部分傳統(tǒng)技藝注定和高端產(chǎn)品“接壤”,在開放的市場(chǎng)環(huán)境里,與懂的人才能“互訴衷腸”。

古老的中國(guó)傳統(tǒng)文化,穿上“新衣”后,總能覓得屬于它的現(xiàn)代天地。

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