今天這篇文章讓我們了解一下漢服的服飾結(jié)構(gòu)以及紋飾配件吧。

01

服飾結(jié)構(gòu)

基本結(jié)構(gòu)

漢服采用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成 ，且分為領(lǐng)、襟、衽[rèn]、衿[jīn]、裾[jū ]、袖、袂[mèi]、帶、韨[fú]等十部分  。取兩幅相等長(zhǎng)度的布，分別對(duì)折，作為前襟后裾，縫合后背中縫。前襟無(wú)衽即為直領(lǐng)對(duì)襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領(lǐng)右衽衣。前襟后裾的中縫稱(chēng)為裻[dú] ，即督脈、任脈，衽在任脈右側(cè)，故稱(chēng)右衽。裾的長(zhǎng)度分為腰中，膝上，足上。根據(jù)裾的長(zhǎng)短，漢服有三種長(zhǎng)度∶襦[rú]、裋 [shù] 、深衣 。袖子與襟裾的接縫稱(chēng)為袼  [gē]，袖口稱(chēng)為祛[qū] 。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內(nèi)衣）、中衣、大衣。

交領(lǐng)右衽

漢服中左側(cè)的衣襟與右側(cè)的衣襟交叉于胸前的時(shí)候，就自然形成了領(lǐng)口的交叉，所以形象地叫做“交領(lǐng)”；交領(lǐng)的兩直線像交于衣中線左右代表傳統(tǒng)文化的對(duì)稱(chēng)學(xué)，顯出獨(dú)特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說(shuō)漢服表現(xiàn)天人合一的話(huà)，交領(lǐng)即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。而袖子，則是圓袂，即代表天圓地方中的天圓。這種天圓地方學(xué)在漢服上的表現(xiàn)也是中國(guó)古代文化的一個(gè)體現(xiàn)。漢服的領(lǐng)型最典型的是“交領(lǐng)右衽”，就是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側(cè)的衣襟壓住右側(cè)的衣襟，在外觀上表現(xiàn)為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于內(nèi)，稱(chēng)右衽，反之稱(chēng)左衽。這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的“交領(lǐng)右衽”傳統(tǒng)，也和和中國(guó)歷來(lái)的“以右為尊”的思想密不可分，這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。

另外一種作為“交領(lǐng)”補(bǔ)充的是“直領(lǐng)”和“盤(pán)領(lǐng)”。直領(lǐng)就是領(lǐng)子從胸前直接平行垂直下來(lái)，而不在胸前交叉，有的在胸部有系帶，有的則直接敞開(kāi)而沒(méi)有系帶。這種直領(lǐng)的衣服，一般穿在交領(lǐng)漢服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式中經(jīng)常運(yùn)用。盤(pán)領(lǐng)是男裝中比較多見(jiàn)的一個(gè)款式，領(lǐng)型為盤(pán)子狀的圓形，也是右衽的，在右側(cè)肩部有系帶，在漢唐官服中采用，日常服中也有盤(pán)領(lǐng)款式 。

褒衣廣袖

漢服自古禮服褒衣博帶、常服短衣寬袖。與同時(shí)期西方的服裝對(duì)比，漢服在人性方面具有不可爭(zhēng)辯的優(yōu)異性。當(dāng)西方人用胸甲和裙撐束縛女性身體發(fā)展時(shí)，寬大的漢服已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了放任身體隨意舒展的特性。漢服的袖子又稱(chēng)“袂”，其造型在整個(gè)世界民族服裝史中都是比較獨(dú)特的。袖子，其實(shí)都是圓袂，代表天圓地方中的天圓。袖寬且長(zhǎng)是漢服中禮服袖型的一個(gè)顯著特點(diǎn)，但是，并非所有的漢服都是這樣。漢服的禮服一般是寬袖，顯示出雍容大度、典雅、莊重、飄逸靈動(dòng)的風(fēng)采。一直以來(lái)，漢服袖子的標(biāo)準(zhǔn)樣式就是圓袂收祛，先秦到漢朝所反映的實(shí)物無(wú)一例外都是如此。一直以來(lái)，除了唐以后在常服中有敞口的小袖外，漢服袖的主流依然是圓袂收祛?！靶鋵捛议L(zhǎng)”是漢服禮服袖型的主要特點(diǎn)，但不是唯一的款式特點(diǎn)，漢服的小袖、短袖也比較多見(jiàn)。主要有這幾種用法：參與日常體力勞動(dòng)的庶民服裝、軍士將領(lǐng)的戎服、取其緊袖保暖的冬季服裝等。有時(shí)候歷史上各朝代的經(jīng)濟(jì)文化和審美關(guān)注不同，在袖型上也有不同的表現(xiàn)，比如：漢唐時(shí)期貴族禮服多用寬廣大袖，宋明時(shí)期的常服褙[bèi]子多用小袖  。

系帶隱扣

漢服中的隱扣，其實(shí)包括有扣和無(wú)扣兩種情況。一般情況下，漢服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隱藏起來(lái)，而不顯露在外面。一般就是用帶子打個(gè)結(jié)來(lái)系住衣服。同時(shí)，在腰間還有大帶和長(zhǎng)帶。所有的帶子都是用制作衣服時(shí)的布料做成。一件衣服的帶子有兩對(duì)，實(shí)用性的，左側(cè)腋下的一根帶子與右衣襟的帶子是一對(duì)打結(jié)相系，右側(cè)腋下的帶子與左衣襟的的帶子是一對(duì)相系，將兩對(duì)帶子分別打結(jié)系住完成穿衣過(guò)程。另外一種是腰間的大帶和長(zhǎng)帶子，它不僅有實(shí)用性，而且有裝飾性，另外還有象征性意義，象征著權(quán)力。漢服的大帶與和服相比，和服的更寬。

02

紋飾配件

漢服包括衣裳、首服、發(fā)式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統(tǒng)，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈[xié]、錦繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了錦繡中華、衣冠上國(guó)、禮儀之邦的美譽(yù)。紋章布料布料  漢服布料自黃帝以來(lái)主要有苧麻和蠶絲兩種，總稱(chēng)為布帛，分別由典枲[xǐ]、典絲執(zhí)掌 ，另設(shè)掌葛征收做葛布的苧麻。葛布又稱(chēng)為夏布，是喪服、祭服以及深衣的布料。夏布中的細(xì)密者稱(chēng)為紵絲。夏季服葛麻紗羅、冬季以絲綿充絮， 故稱(chēng)為冬綿夏葛、夏紗冬縐[zhòu]。至東漢時(shí)，海南云南開(kāi)始興起棉花的紡紗織布。布帛根據(jù)紡織工藝、經(jīng)緯組織可細(xì)分為錦、綾、羅、絹、紗、綈[tì]、綃[xiāo]、縐、綢、緞等等。秦漢時(shí)期，除齊紈[wán]、魯縞[gǎo]享有盛名外，尚有吳綾、越羅、楚絹、蜀錦等名品。后來(lái)北宋朝廷在東京設(shè)“綾錦院”網(wǎng)羅了很多蜀錦織工為貴族制作禮服，從而形成宋錦。明代建都南京，又形成了云錦?？椊?、錦、羅、綾是最昂貴的織物，冕服用青羅衣、赤羅裳、赤羅蔽膝制成。圓領(lǐng)袍官服則皆用綾。官服胸背就是用云錦中最精美的妝花緞制作。 夾纈、蠟纈和絞纈是漢服印染中獨(dú)特的印花工藝。隋煬帝曾命令工匠印制五彩夾纈花羅裙，用來(lái)賞賜宮女及百官的妻母?；依i是唐代以降的蠟染替代品。藍(lán)草染成的灰纈布料叫做藍(lán)印花布，古時(shí)稱(chēng)為藥斑布。周禮還設(shè)立了“典婦功”、“縫人”等職負(fù)責(zé)刺繡?！吨芏Y·畫(huà)繢》中說(shuō)：“五采備，謂之繡?！卑床煌貐^(qū)的傳統(tǒng)習(xí)慣，形成了不同風(fēng)格特點(diǎn)的繡法。其中最著名的是江蘇的蘇繡，湖南的湘繡，四川的蜀繡和廣東的粵繡，稱(chēng)為中國(guó)的四大名繡  。

紋章

漢服的紋章及其豐富，周禮“以紋為貴”代表了漢文化的信仰和習(xí)俗。漢服中的紋章與漢人意識(shí)、認(rèn)識(shí)中的天形地象、陰陽(yáng)八卦、無(wú)形無(wú)色、吉祥圖案等各類(lèi)文化符號(hào)緊密像通用。黃帝的黻[fú]衣是最早的帶有紋章的上衣，黻即指兩色相背的紋章?！对?shī)經(jīng)》云：“君子至止、黻衣繡裳、佩玉將將、壽考不忘?！庇莼实摹叭铡⒃?、星辰、群山、龍、華蟲(chóng)、宗彝、藻、火、粉米、黼[fǔ]、黻[fǔ]”十二紋章中，日、月、星辰昭明，象發(fā)生萬(wàn)物、養(yǎng)成萬(wàn)物。山龍興云雨、能適應(yīng)沾物濟(jì)眾以配天。火明而炎上，強(qiáng)調(diào)明理崇禮精神。又如虎，嚴(yán)猛；蜼，智慧，象神武定亂。粉米粒民。黼象割斷能決。韍象背拂於非義，或君臣可否相濟(jì)  ?！缎绿茣?shū)·車(chē)服志》記載官服章紋，有鶻銜瑞草、雁銜綬帶、地黃交枝等名目 。明朝文武官公服有用以標(biāo)明品級(jí)的補(bǔ)子，補(bǔ)子以動(dòng)物為主，如文官一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品鸂鶒[xī chì]，八品黃鸝，九品鵪鶉；武官一品、二品獅子，三品、四品虎豹，五品熊羆，六品、七品彪，八品犀牛，九品海馬 。漢服的紋飾上喜歡采用帶有吉祥寓意的圖紋。如“六合同春”、“五谷豐登”、“錦上添花”等圖案。同時(shí)，依據(jù)不同的場(chǎng)合，也會(huì)選擇不同的紋飾。如新婚婚服和戀人互贈(zèng)的辛無(wú)傷往往采用鴛鴦為主的圖樣，如“鴛鴦同心”、“鴛鴦戲水”等；壽誕則往往采用“松鶴長(zhǎng)壽”、“鶴獻(xiàn)蟠桃”、“龜鶴齊齡”等意味著長(zhǎng)壽的圖案。

足衣首服

足衣

 漢服的足衣分為：舄[xi]、履[lǚ]、屨[jù]、屐[jī]、靴、鞋 。堯舜禹以后始服木屐。伊尹以草為履，以帛為屨 。周人以麻為鞋。古代鞋子統(tǒng)稱(chēng)為“屨（jǜ）”，或稱(chēng)之為“履（lǚ）”，或稱(chēng)之為“鞋”。屨是鞋子最早的總名。《詩(shī)·魏風(fēng)·葛屨》：“糾糾葛屨，可以履霜?！逼渲械摹奥摹弊謱儆趧?dòng)詞，指踐踏；而“屨”字則是鞋類(lèi)的通稱(chēng)。許慎在《說(shuō)文·履部》中以“履”來(lái)釋“屨”：“屨，履也。”清段玉裁注：“晉蔡謨?cè)唬骸駮r(shí)所謂履者，自漢以前皆名屨?！袊?guó)古代足衣樣式多樣，其發(fā)展經(jīng)歷了從無(wú)到有、從簡(jiǎn)到繁、從粗到精的過(guò)程。從最早的保暖、保護(hù)作用，發(fā)展到象征身份、地位。通過(guò)鞋與襪，可以看到中華文明發(fā)展的融合、進(jìn)步的過(guò)程。 

首服 

頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤(pán)在頭上，以笄固定。主要的頭飾有帽、巾等。帽主要有紗帽、風(fēng)帽、笠帽等，巾主要有綸巾、網(wǎng)巾等。

男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。通用的主要有冕、弁[biàn]、幞[fú]頭等。漢代時(shí)有職位的人一般都會(huì)先包幘[zé]后戴冠，而平民則只包幘不戴冠，喜慶時(shí)用白色縑巾（紗）裹頭，平時(shí)只戴小帽、草帽。唐朝以帽為主，以白縑巾裹頭幞發(fā)。宋代則出現(xiàn)了鐵線幞頭，同時(shí)馬夫戴折翅幞頭，當(dāng)差人戴直角幞頭，而平民則是夏季戴涼笠、竹笠，冬季戴深檐帽塵帽 ，宋元時(shí)期的頭巾種類(lèi)繁多，如圓頂巾、方頂巾、琴頂巾、紗巾、綢巾、東坡巾、程子巾、山頂巾等。明朝時(shí)期帽的種類(lèi)繁多，且因人而異 。

女子的首服主要由副、編次。發(fā)髻可梳成各種式樣，并在發(fā)髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發(fā)兩側(cè)飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。漢族婦女有八大首飾之稱(chēng)，分別為簪、櫛[zhì]、釵、華勝、步搖、金鈿、珠花、勒子（額帕）。狄髻是八大首飾的金銀組合飾品。其中宋元時(shí)期除了發(fā)髻等飾物外，有一個(gè)極為突出的特點(diǎn)即戴冠  。頭插梳篦自漢代即有記載。南朝婦女就愛(ài)在髻上插飾梳櫛。唐朝婦女流行廣插釵梳。北宋宮中婦女多在飾冠上安插白角長(zhǎng)梳，後來(lái)傳至民間，有高髻插梳之飾。宋詞曰：髻鬟[jì huán]云樣梳。明代女子盛裝頭上插滿(mǎn)釵梳。漢族婦女還有戴絹花的習(xí)俗，所謂“寶髻簪花花”。

色彩配飾 

配飾

漢族人裝飾有一個(gè)重要特征就是喜飾玉佩玉。還有配飾如蔽膝、披帛、襪、帔[pèi]、香囊（香包）、劍、綬、印、笏[hù]、牙牌、革帶、玉帶、銙[kuǎ]、騰蛇等等 。腰飾主要有佩黼[fǔ]、佩玉、佩印、佩綬、佩魚(yú)、佩牌、佩帶飾等飾物。儲(chǔ)藏漢服的家具被稱(chēng)為衣篋[qiè]，掛漢服的衣架稱(chēng)為衣桁 。裝飾紋樣 漢族服飾的裝飾紋樣上，多采用動(dòng)物、植物和幾何紋樣。圖案的表現(xiàn)方式，大致經(jīng)歷了抽像、規(guī)范到寫(xiě)實(shí)等幾個(gè)階段。商周以前的圖案，與原始的漢字一樣，比較簡(jiǎn)煉、概括，抽像性強(qiáng)烈。周朝以后至唐宋時(shí)期，圖案日趨工整，上下均衡、左右對(duì)稱(chēng)，紋樣布局嚴(yán)密。明清時(shí)期，已注重于寫(xiě)實(shí)手法，各種動(dòng)物、植物，往往被刻畫(huà)得細(xì)膩、逼真、栩栩如生，仿佛直接采擷于現(xiàn)實(shí)生活，而未作任何加工處理，充分顯示了漢族人民的勤勞與智慧 。 色彩

古典布料的染色遵從古制，受陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)影響，《史記，歷書(shū)》：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色。秦滅六國(guó)，以為獲水德之瑞，崇尚黑。"

后長(zhǎng)期以黃色為最貴重，象征中央；青色象征東方；紅色象征南方；白色象征西方；黑色象征北方。青、紅、皂、白、黃等五種顔色被視為“正色”。

有些朝代規(guī)定，正色服裝只有帝王官員可穿，百姓只能穿間色。而上古時(shí)，服裝色彩較單純、鮮艷，和同時(shí)期的罐裝飾色彩大體雷同。以后紅綠、黃紫、藍(lán)橙等對(duì)比色調(diào)逐漸減弱，紅黃、黃綠、綠藍(lán)等臨近色彩大量采用，色調(diào)日趨穩(wěn)重，凝練，整體調(diào)和，局部對(duì)比。

還有六象六色之說(shuō)，青所以象東方的木，赤所以象南方的火，白所以象西方的金，黑所以象北方的水，玄所以象天，黃所以象地 。除了六正色以外，還有對(duì)應(yīng)的間色：纁[xūn]【黃赤色】、紫【青赤色】、紅【赤白色】、綠【青黃色】、縹[piǎo]【青白色】。

中國(guó)曾享有“衣冠大國(guó)”之譽(yù)，其重要的原因之一就是漢服的面料，也就是絲。絲綢之路開(kāi)通以后，中國(guó)的絲織品源源不斷的運(yùn)向西方，使得絲綢成為了亞洲和歐洲各國(guó)向往羨慕的衣料。自此，唐朝衣冠和以漢服為主的中國(guó)服飾，威名世界，展示了中國(guó)文化的魅力。同時(shí)以漢服為主的中國(guó)服飾，也吸收了許多其他國(guó)家服飾的成分。